艾瑞克·弗洛姆
01
· 你想爱,也想被爱,却不知道如何去爱,也不知道如何被爱!
· 美国著名的哲学家、心理学大师弗洛姆在他《爱的艺术》一书中为我们深刻剖析:
他认为,爱情不是一种与人的成熟程度无关,只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
· 爱是一门艺术,要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里,爱不仅仅是狭隘的男女爱情,也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现,要发展爱的能力,就需要努力发展自己的人格。
02
在弗洛姆的眼中,孤独感绝对可以在世间众多无可回避的消极感受中高居榜首。诚然,我们孤独地来,孤独地去,必然地作为单一个体生存于世,更无可避免地迎接死亡。
“世界将己淹没,而我只能听之任之。”这种对自己的深度失控,是弗洛姆所理解的孤独感的外化。当这种失控的情绪进一步发酵的时候,恐惧、羞愧与负罪感随之诞生。因而,出于对这种复杂的消极情绪的抵触,“克服孤独感和摆脱孤独的监禁”成了人类的最大需要。
从古至今,我们一直在追寻克服孤独感的方式:从纵欲到与趋同,我们一直希望通过与他人某种形式的结合来克服孤独。
然而,我们所能想到的所有克服孤独的方式都存在一定的缺陷。
全身心投入的纵欲的确可以在短期让我们在激烈和迷失自我间忘却孤独,却会带来更深的空虚和恐惧。于是,渴求短期疗效的赌徒们便只能选择重复纵欲,继而导致更进一步的恶性循环;而丧失自我的趋同,看起来温良无害,但它过于和缓平静,很遗憾地不足以和缓人类对孤独的深层恐惧。
于是,弗洛姆认为,唯有爱才能达到人与人之间的统一,从而真正消除孤独感,而这也同时解释了爱的不可或缺。
03
讨好型人格和奉献型伴侣很容易错误的把自己代入成“给”的那一方,在一种伟大的“自我牺牲”和“受害者代入”的情绪中,满足自己的高尚。然而,这种行为的本质却是自私的,它其实只是出于对弗洛伊德所谓的自恋情绪的满足。
必须强调,弗洛姆所述的“给”不是放弃,不是被别人夺走东西或作出牺牲;也不是重商主义者眼中的交换;更不是一种自我牺牲的美德。此处的“给”是力量的最高表现,是本我体验自己的力量、富裕、活力的方式。
我们需要明白山盟海誓的不应该是生命,而应该是内心的生命力:即同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤等等。share life details, 分享最隐蔽的你之所以构筑为你的情绪,是一种极度的信赖,同时也才能产生最深处的共鸣。
最后,“给”其实恰恰意味着“得”,这仿佛和赠人玫瑰手有余香的逻辑相似。
“给的人在提高自己生命感的同时,也提高了对方的生命感。给并不是为了得,但是通过给,不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此给同时也包括了使接受者也成为一个给的人,而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
"爱的要素"
弗洛姆认为爱是唯一可以消解孤独,达成人与人之间一致的方式,除了有给与的决心和能力,“爱”这种关系中至少还应该包含以下要素:
1.关心
这里的关心指的不只是嘘寒温暖,关心对方的生活和感受,更重要的是关心对方人格的成长,期待对方和自己都在这份爱的给养中幻化出更加成熟的人格。
2.责任
弗洛姆在书中多次提到意志在爱中扮演的角色。爱不仅是两个人之间的吸引力,不仅是两个人之间绝无仅有的一种联系,爱同时也是一种承诺一种责任。情感会有低谷有高峰,但爱的关系一经缔结,双方也要为对方的幸福和成长承担起责任,意志也是让爱发展的重要因素。
3.尊重
如果爱一个人,应该希望被爱的人以他自己的方式和为了自己去成长、发展,而不是服务于我。如果爱他人,应该接受他本来的面目,而不是要求他成为我希望的样子,以便使我能把他当作使用的对象。只有自己独立,在没有外援的情况下可以独立地走自己的路,即不想控制和利用他人,在这种情况下尊重才成为可能。
4.认识
相爱的两个人在相遇前,各自都有着不同的境遇、活在不同的世界,看待这个世界的角度不可能完全相同甚至是完全不同的。如何站在对方的角度,理解对方的喜怒哀乐,站在一个客观理性的角度认识对方和自己,也是爱的要素之一。
如果仔细分析上述爱的要素,你会发现在爱中最重要也是最难的便是克服“自恋”。这种自恋即弗洛伊德所说的将力比多用在自己的身上,自恋的人只关注自己的感受和诉求,从而表现的自私和自以为是。对他们来说,外部世界发生的事以及其他人的感受是无足轻重的,重要的是自己的恐惧和贪婪。
每个人都存在不同程度的自恋,弗洛伊德认为“克制”是人类最高级的品德,只有学会克制,才能真正拥有爱的能力。
宝鸡市正康心理保健院,成立于2004年,是我市首家心理服务专业机构。经过14年的发展,目前已成为集心理咨询、国家心理咨询师认证培训、青少年成长服务为一体的心理咨询综合服务机构。
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